Казанские татары: по страницам исторических журналов

  В последнее время все чаще приходится слышать мнение, что «бумажная» периодика постепенно умирает, на смену ей идут иные — электронные — носители информации: современный читатель не затрудняет себя чтением толстых изданий, ограничиваясь короткими сообщениями «Твиттера».
  Выпуская очередной том серии «Из коллекций казанских библиофилов» в виде сборника статей под общим заголовком «Казанские татары. По страницам исторических журналов», мы хотели представить современным читателям не только подборку интересных материалов определенной тематики, но и дать своеобразную возможность ощутить физический контакт со старыми толстыми журналами — историческими, литературными, историко-литературными.
  Поэтому в нашем издании собраны не только статьи, изданные как научные публикации, например в «Известиях Общества археологии, истории и этнографии при Казанском Императорском университете», но и материалы, увидевшие свет в толстых брошюрах, издатели которых определяли их как «журналы для любителей отечественной истории», сегодня же мы назвали бы жанр всех этих произведений научно-популярным.
  И надо сказать, что у читателей прошлых лет, увлекающихся изучением родной истории, не было недостатка в возможностях удовлетворения интереса к предмету своих пристрастий — помимо поистине научных и солидных столичных популярных изданий, печатавшихся из года в год десятки лет, выходило множество местных, порой представленных первым и одновременно последним номером, поскольку у издателя-энтузиаста элементарно заканчивались средства.
  Разумеется, выбор темы нашего сборника неслучаен.
  В Год историко-культурного наследия Республики Татарстан нам кажется очень важным обратиться к самым истокам — народному творчеству во всех его многообразных проявлениях, которое при всей его внешней безыскусности является основой всего того, что мы сегодня называем культурным наследием.
  Может показаться неоправданным, что в сборник «Казанские татары…» включены материалы, собранные авторами, например, в Уфимской губернии, но мы исходили из того, что для подлинно народного творчества нет административно-территориальных границ (в заголовок последней статьи сборника вообще вынесено понятие «поволжские татары»).
  Также неслучайно под одной обложкой мы собрали пеструю картину из разбросанных по разным изданиям статей как ученых-этнографов, многих из которых сегодня мы называем классиками, К.Насыри, Н.Катанова, Я.Коблова, так и менее известных широкой публике авторов.
  Все они так или иначе более века назад собрали и сохранили для нас народные обряды, сказки, песни, загадки и поговорки, изучая их в самой глубинке: в селах и деревнях отдаленных уездов. ХХ век — век урбанизации и технического прогресса изменил вековой уклад деревни, и вместе с ним в жизни современного человека стало меньше того, что окружало наших предков в повседневной жизни.
  Мы надеемся, что ознакомившись с нашим сборником, современный читатель вспомнит что-то такое, что он уже слышал в детстве от бабушки, но в будничной суете порядком подзабыл, а, может, кто-то откроет для себя причину каких-то своих привычных поступков, которые он совершает, не задумываясь, но на самом деле корни их уходят в давние традиции и далекие суеверия…
  Как обычно, мы максимально точно воспроизводим оригинальные авторские тексты, не снабжая их никакими современными комментариями, поскольку полагаем, что вдумчивый читатель в состоянии сам соотнести написанное с исторической обстановкой и сформировать то или иное мнение о прочитанном.